大英博物馆探讨了邪教在人类行为中的重要性

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05月

在大英博物馆的展览中,各种各样的物品在大自然历史中引发了超越自然的想法和现实,说明了人类行为对精神生物信仰的倾向。

“展览鼓励我们探索我们非凡的思想,”她的策展人吉尔库克今天在媒体上总结道,他承认“尝试解释”如此无形和抽象的“问题是”真正的挑战“。

在“与神同住:城镇,地方和世界以外”的标题下,汇编将于11月2日至4月8日向公众开放,并伴随着BBC电台4的一系列节目。

展览从第一部关于不存在的作品开始,“HombreLeón”,已有4万年历史,并延伸到当代社会中强烈的宗教发生所留下的足迹。

用博物馆馆长Hartwig Fischer的话来说,这个展览不会影响所谓的“但是在相信的事实上”,因为世界和众生的建构已经成为所有文化中的一种实践,在意识到我们存在之后立即出现了什么。

事实上,这次旅行首先邀请公众怀疑人类的合理性,询问将自己定义为“宗教人”是否更合适,因为他们反复倾向于信仰引发恐惧,甚至加强社会纽带。

从那时起,它就按照时间顺序处理主题并遵循时间顺序,所有这些因素在过去几个世纪中都充分利用了社会的冲动,超越了现实的障碍。

在演讲中,库克反思了我们作为一个物种的定义,并解释说,一直有关于“我们是什么”的对话,根据策展人的说法,这一点反映在展览中的所有元素中。

在第一个小屋中,有几件物品和雕塑展示了光,水和火对不同文化的意义,今天仍然可以在世界上最常见的宗教中看到。

虽然光一直与神性联系在一起,但水的意义却在生与死的二元性之间跳舞:从在恒河中沐浴到解决祖先和为印度教的神灵献祭,直到在基督教的情况下,我用圣水施洗。

作为神学与这个世界之间密切关系的范式和几乎矛盾的元素,展览还包括一个湿婆雕塑,在他的创作和毁灭之舞中,在科学的寺庙中再现:欧洲物理实验室CERN颗粒,世界上最大的粒子加速器之一。

从这里开始,展览提供了一个穿越所有人类建筑的旅程,以解释现实并与神灵相关,如洞穴壁画,以体验神秘的力量,以及为满足,崇敬或代表神。

它还提供了使用衣服,用具和咒语进行祷告的回顾,这些做法有助于将修炼者与其他凡人区分开来,或者在祈祷时将他们与神灵联系起来,以及公共庆祝活动作为一种方式。在信徒中间建立社区。

它还强调人类需要通过抽象的世界来面对他们的恐惧,例如在几种宗教中存在的“生命之轮”的概念。

在大英博物馆展出的“生命之轮”佛教“Bhavachakra”捍卫冥想是达到解放点Nirvana的唯一途径,并在样本中的另一个空间之前,分析牺牲的作用信仰的表现。

在最后一次停留期间,作为结论,展览邀请我们思考宗教对社会的影响,审查其共存产生的冲突。

通过这种方式,博物馆将游客带入一个关于信仰的历史旅程,从那些不知道如何解释包围我们祖先的世界的人,到现今某些文明下存在的现有宗教基础,例如,在政治领域。

艾伯特·里戈尔